<h1>אבודרהם סדר ההגדה</h1>
<h2>דף כא:</h2>
ויש מדקדקים על המצות בעשייתן, לרשום אותם, אי זו נעשית ראשונה, ואי זו שניה, לומר שמצוה בראשונה, כדאמרינן לענין קופות של תרומת הלשכה, שמצוה בראשונה, ולדברי המדקדקים צריכה האשה להזהר שאותה שנעשית ראשונה שתכניסנה תחילה לתנור, כדי שתגמר היא תחילה, שאם נעשית היא תחילה ואחרת נאפית תחילה, האחרונה היא ראשונה, כי גמר הפת הוא העיקר, וכיון שמצוה בראשונה, מוטב שהראשונה תהיה ראשונה לכל דבר, ואם לא תעשה כך, הרושם שלה מה הועיל, עד כאן דבריו. וכתב בעל ספר המצות, שאם החליף שניה בראשונה יצא, כדאמרינן בפרק הקורא את המגילה ראשון שקרא ארבעה משובח, וכן שני, וכן שלישי שקרא ארבעה משובח.
<h2>דף לא.</h2>
ומוציא שני ספרים, באחד קורין חמישה בפרשת בא אל פרעה, מן משכו (י"ב, כ"א) עד מארץ מצרים על צבאותם (י"ב, נ"א). וברוב המקומות בספרד מתחילין מן והיה היום הזה לכם לזכרון (י"ב, י"ד), ואם חל בשבת קורין בו שבעה. ובשני קורא המפטיר קרבנות המוספין שבפרשת פינחס, מן ובחודש הראשון (במדבר כ"ח, ט"ז) עד סוף פיסקא, ומפטירין ביהושע, בעת ההיא, עד אין יוצא ואין בא (ו', א') ומוסיף פסוק ויהי ה' את יהושע (ו', כ"ז). ומחזיר הספרים למקומן, ואומר קדיש עד לעילא. ומכריז שליח צבור לקהל לומר מוריד הטל, ומתפללין.
